Les Cinq EntraƮnements Ơ la Pleine Conscience

Les Cinq EntraĆ®nements Ć  la Pleine Conscience expriment la vision bouddhique d’une spiritualitĆ© et d’une Ć©thique pour le monde. Ils sont la pratique concrĆØte des Quatre Nobles VĆ©ritĆ©s et du Chemin Octuple enseignĆ©s par le Bouddha. Ils montrent le chemin de la comprĆ©hension et de l’amour vĆ©ritables, menant Ć  la transformation, Ć  la guĆ©rison et au bonheur de l’individu et du monde. Ils permettent d’approfondir notre vision de l’Inter-Être, c’est-Ć -dire la Vue Juste, capable de dissoudre le fanatisme, la discrimination, la peur et le dĆ©sespoir. Lorsque nous pratiquons les Cinq EntraĆ®nements dans notre vie quotidienne, nous sommes dĆ©jĆ  sur le chemin des bodhisattvas. Conscients de la chance que nous avons d’être sur ce chemin, nous n’avons plus Ć  nous faire de souci pour le prĆ©sent ni Ć  avoir peur du futur.

 

Premier entraƮnement : Protection de la vie

Conscient-e de la souffrance provoquĆ©e par la destruction de la vie, je suis dĆ©terminĆ©-e Ć  cultiver ma comprĆ©hension de l’inter-ĆŖtre et ma compassion, afin d’apprendre comment protĆ©ger la vie des personnes, des animaux, des plantes et des minĆ©raux. Je m’engage Ć  ne pas tuer, Ć  ne pas laisser tuer et Ć  ne soutenir aucun acte meurtrier dans le monde, dans mes pensĆ©es ou dans ma faƧon de vivre. Je comprends que toute violence causĆ©e notamment par le fanatisme, la haine, l’aviditĆ©, la peur, a son origine dans une vue dualiste et discriminante. Je m’entraĆ®nerai Ć  tout regarder avec ouverture, sans discrimination ni attachement Ć  aucune vue, ni Ć  aucune idĆ©ologie, pour œuvrer Ć  transformer la violence et le dogmatisme qui demeurent en moi et dans le monde.

 

Second entraƮnement : Bonheur vƩritable

Conscient-e de la souffrance provoquĆ©e par le vol, l’oppression, l’exploitation et l’injustice sociale, je suis dĆ©terminĆ©-e Ć  pratiquer la gĆ©nĆ©rositĆ© dans mes pensĆ©es, dans mes paroles et dans mes actions de la vie quotidienne. Je partagerai mon temps, mon Ć©nergie et mes ressources matĆ©rielles avec ceux qui en ont besoin. Je m’engage Ć  ne pas m’approprier ce qui ne m’appartient pas. Je m’entraĆ®nerai Ć  regarder profondĆ©ment afin de voir que le bonheur et la souffrance d’autrui sont Ć©troitement liĆ©s Ć  mon propre bonheur et Ć  ma propre souffrance. Je comprends que le bonheur vĆ©ritable est impossible sans comprĆ©hension et amour, et que la recherche du bonheur dans l’argent, la renommĆ©e, le pouvoir ou le plaisir sensuel engendre beaucoup de souffrance et de dĆ©sespoir.
J’approfondirai ma comprĆ©hension du bonheur vĆ©ritable, qui dĆ©pend davantage de ma faƧon de penser que de conditions extĆ©rieures. Si je suis capable de m’établir dans le moment prĆ©sent, je peux vivre heureux-se ici et maintenant, dans la simplicitĆ©, reconnaissant que de nombreuses conditions de bonheur sont dĆ©jĆ  disponibles en moi et autour de moi. Conscient-e de cela, je suis dĆ©terminĆ©-e Ć  choisir des moyens d’existence justes afin de rĆ©duire la souffrance et de contribuer au bien-ĆŖtre de toutes les espĆØces sur Terre, notamment en agissant pour cesser de contribuer au changement climatique.

 

Troisième entraînement : Amour véritable

ConscientĀ·e de la souffrance provoquĆ©e par une conduite sexuelle irresponsable, je suis dĆ©terminé·e Ć  dĆ©velopper mon sens de la responsabilitĆ© et Ć  apprendre Ć  protĆ©ger l’intĆ©gritĆ© et la sĆ©curitĆ© de chaque individu, des couples, des familles et de la sociĆ©tĆ©. Je sais que le dĆ©sir sexuel et l’amour sont deux choses distinctes, et que des relations sexuelles irresponsables, motivĆ©es par l’aviditĆ©, causent toujours de la souffrance de part et d’autre. Je m’engage Ć  ne pas avoir de relation sexuelle sans amour vĆ©ritable ni engagement profond et durable. Je suis dĆ©terminĆ©.e Ć  me tourner vers les membres de ma famille, mes amiĀ·eĀ·s et la sangha auprĆØs desquels je trouve soutien et confiance pour nourrir l’intĆ©gritĆ© de ma relation. Je ferai tout mon possible pour protĆ©ger les enfants des abus sexuels et pour empĆŖcher les couples et les familles de se dĆ©sunir par suite de comportements sexuels irresponsables. Sachant que le corps et l’esprit ne font qu’un, je m’engage Ć  apprendre les moyens appropriĆ©s pour gĆ©rer mon Ć©nergie sexuelle et Ć  cultiver les quatre fondements de l’amour vĆ©ritable – la bontĆ© aimante, la compassion, la joie et la non-discrimination – pour mon propre bonheur et le bonheur d’autrui. Conscient.e de la diversitĆ© de l’expĆ©rience humaine, je m’engage Ć  ne faire preuve d’aucune discrimination envers les identitĆ©s de genre et les orientations sexuelles. En pratiquant l’amour vĆ©ritable, je m’assure une continuation heureuse dans l’avenir.

 

Quatrième entraînement : Parole aimante et écoute profonde

Conscient-e de la souffrance provoquĆ©e par des paroles irrĆ©flĆ©chies et par l’incapacitĆ© Ć  Ć©couter autrui, je suis dĆ©terminĆ©-e Ć  apprendre Ć  parler Ć  tous avec amour et Ć  dĆ©velopper une Ć©coute profonde afin de soulager la souffrance et apporte paix et rĆ©conciliation entre moi-mĆŖme et autrui, entre groupes ethniques et religieux, et entre les nations. Sachant que la parole peut ĆŖtre source de bonheur comme de souffrance, je m’engage Ć  apprendre Ć  parler avec sincĆ©ritĆ©, en employant des mots qui inspirent Ć  chacun la confiance en soi, nourrissent la joie et l’espoir, et oeuvrent Ć  l’harmonie et Ć  la comprĆ©hension mutuelle. Je suis dĆ©terminĆ©-e Ć  ne rien dire lorsque je suis en colĆØre. Je m’entraĆ®nerai Ć  respirer et Ć  marcher alors en pleine conscience, afin de reconnaĆ®tre cette colĆØre et de regarder profondĆ©ment ses racines, tout particuliĆØrement dans mes perceptions erronĆ©es et dans le manque de comprĆ©hension de ma propre souffrance et de celle de la personne contre laquelle je suis en colĆØre.
Je m’entraĆ®nerai Ć  dire la vĆ©ritĆ© et Ć  Ć©couter profondĆ©ment, de maniĆØre Ć  rĆ©duire la souffrance, chez les autres et en moi-mĆŖme, et Ć  trouver des solutions aux situations difficiles. Je suis dĆ©terminĆ©-e Ć  ne rĆ©pandre aucune information dont je ne suis pas certain-e et Ć  ne rien dire qui puisse entraĆ®ner division, discorde, ou rupture au sein d’une famille ou d’une communautĆ©. Je m’engage Ć  pratiquer la Diligence Juste afin de cultiver ma comprĆ©hension, mon amour, mon bonheur et ma tolĆ©rance, et de transformer jour aprĆØs jour les semences de violence, de haine et de peur qui demeurent en moi.

 

Cinquième entraînement : Transformation et guérison

Conscient-e de la souffrance provoquĆ©e par une consommation irrĆ©flĆ©chie, je suis dĆ©terminĆ©-e Ć  apprendre Ć  nourrir sainement mon corps et mon esprit et Ć  les transformer, en entretenant une bonne santĆ© physique et mentale par ma pratique de la pleine conscience lorsque je mange, bois ou consomme. Afin de ne pas m’intoxiquer, je m’entraĆ®nerai Ć  observer profondĆ©ment ma consommation des Quatre Sortes d’Aliments : les aliments comestibles, les impressions sensorielles, la volition et la conscience. Je m’engage Ć  m’abstenir de jeux de hasard, d’alcool, de drogue et Ć  ne consommer aucun produit contenant des toxines comme certains sites Internet, jeux Ć©lectroniques, musiques, films, Ć©missions de tĆ©lĆ©vision, livres, magazines, ou encore certaines conversations. Je m’entraĆ®nerai rĆ©guliĆØrement Ć  revenir au moment prĆ©sent pour rester en contact avec les Ć©lĆ©ments nourrissants et porteurs de guĆ©rison qui sont en moi et autour de moi, et Ć  ne pas me laisser emporter par des regrets et des peines quant au passĆ©, ou par des soucis et des peurs concernant l’avenir. Je suis dĆ©terminĆ©-e Ć  ne pas utiliser la consommation comme un moyen de fuir la souffrance, la solitude et l’anxiĆ©tĆ©. Je m’entraĆ®nerai Ć  regarder profondĆ©ment dans la nature de l’interdĆ©pendance de toute chose, afin qu’en consommant je nourrisse la joie et la paix, tant dans mon corps et ma conscience que dans le corps et la conscience collective de la sociĆ©tĆ© et de la planĆØte.

 

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